『吾妻镜』

镰仓公方 镰仓幕府编纂的52卷史书。引用大量的幕府官方记录、公家日记及古文献，将1180年至1266年间的政治・社会事件等以日记体裁叙述的日本首个武家记录 。

镰仓公方

镰仓公方 室町幕府为治理关东十国而设立的驻外机关镰仓府的长官，由历代将军一族的足利氏担任 。

劝请

将神佛的分身、分灵移往其他地方供奉。

喫茶养生记-又『吃茶养生记

约1214年荣西禅师(1141～1215)所著的著作，分上下2卷，叙述了茶的种类，抹茶的制法以及饮茶在强身健体上的功效等，在日本掀起饮茶之风。

鬼门

自古以来指鬼进出的东北方向，为万事忌讳之方位。在日本，不论住宅还是各种建筑设施，都会注重压制住这一方位（阻止鬼，即邪气、煞气的侵入）

郡衙

日本古代律令制度下郡（国郡里制的行政区划之一）的官吏执行政务的官厅。另外，据考古发掘调查发现，在现在的镰仓市立御成小学内曾存在过郡衙

御家人

御家人是与源赖朝直接缔结了主从关系的武家的称呼，后指从属于镰仓幕府的正规武家

五山制度

将禅宗寺院分级为五山和十刹，将禅宗作为国家佛教进行统制的制度，与官位同样，德高望重的僧人按照十方住持制可以迁往更高级别的寺院的制度亦包含其中。在镰仓时代末期效仿中国禅宗寺院导入到日本，于室町时代成立了镰仓五山、京都五山。

后白河院

第77代天皇，保元之乱后，于1158年让出皇位，在此后34年间实行院政，行使绝大的权力。（院政：天皇即位后不久将皇位继承给自己年幼的孩子，任上皇（出家的话为法皇）掌握实权，在居所「院」执政的政治形态。另外，「院」也作为指代行使权力的上皇或法皇。）

『御成败式目』

镰仓幕府的基本法令，也是日本最初的武家法。基于源赖朝以来的先例及武家社会的道义，御家人的权力义务及领地继承的规定颇多，相对于律令等贵族法令，「御成败式目」可视为宣告了幕府的独立，不仅成为之后武家法的基本，在土地所有相关的规定等方面给现在的民法也带来了很大影响。

执权

执权是在镰仓幕府辅佐将军管理政务的一种职务名，北条氏在幕府内掌握政权之后便成为事实上最高权力者。

诸宗兼学

自古以来，日本的寺院就具有对佛教教学进行研究及钻研的特性，创建于镰仓的寺院也有很多盛行在同一寺院内对真言・天台・净土・禅・律等各宗派进行教学研究，称为「诸宗兼学」。

神佛分离令

到江户时代为止，神道中的神和佛教中的佛处于融合状态，为了消除这种融合状态，将神佛明确地分离，1868年明治政府制定了「神佛分离令」。

铃木大拙

19世纪末在圆觉寺学习居士禅，以英语撰写禅学相关著作，到20世纪后半期将日本的禅文化广泛传播海外的佛教学者。大拙为居士号。

征夷大将军

镰仓幕府及之后的武家政权首领的称号。首位征夷大将军为源赖朝，之后，镰仓幕府、室町幕府、江户幕府的各代幕府首领都被朝廷任命为征夷大将军。

废佛毁释

明治政府颁布神佛分离令后，民间发生的破坏佛教寺院、佛像、经卷，废除僧侣及寺院所享有的特权等运动。

幕府

幕府原本是指为了讨伐不服从贵族政权朝廷的异民族而临时任命的司令官「征夷大将军」的阵营，自1192年源赖朝就任以来，就代表着从朝廷独立出来的武家政权。

雏坛造地

从入口向着院内深处阶梯状逐渐增高的造地法。

放生会

将捕获的鱼及鸟兽放归自然，劝诫杀生的一种宗教仪式。原本是佛教思想，后被引入到神道中，其中也包含了收获祭和感谢祭的意义，自古以来便在日本的神社及寺院中举行。

流镝马神事

在奔驰的骏马上拉弓射箭的传统骑射技术・训练・仪式。在鹤冈八幡宫，在放生会的同时作为祭神仪式以敬奉神佛，自源赖朝以来一直作为保存武家文化传统的仪式而继承至今。

冷泉为相

冷泉为相（1263～1328）是镰仓时代中期至后期的贵族，与镰仓幕府关系密切，作为和歌的指导者为武家文化的发展做出了贡献。晚年居住在净光明寺附近，因此去世后便被安葬于此。

连署

镰仓幕府的官职名，是执权的辅佐，设立于1225年。与执权一样，由北条氏担任。