概　要

　鹤冈八幡宫作为武家政权的守护神，是镰仓幕府最为重视的神社。不仅在信仰方面受到镰仓幕府及武家的尊崇，作为神道和禅宗并存的宗教政策上的中心设施，同时在举行幕府的正式仪式等方面作为政治・礼仪的舞台，也是非常重要的场所。

　另外，营建于临海的镰仓正面中央山脚的鹤冈八幡宫，正处于武家政权所在地的中心，象征着倚据险要地形而营建的镰仓。

流镝马

历 史

　鹤冈八幡宫，是建立了武家政权的源赖朝其先祖源赖义于1063年将石清水八幡宫迁往由比乡，源赖朝于进入镰仓的那年（1180年）又迁往现在的位置而营造的。

　进入三之鸟居东西是源平池，东西走向的流镝马马场的深处是下宫摂社若宫，登上大石段便是本殿等上宫。现在的布局，基本沿袭了1191年的大火后由镰仓幕府重建以来的布局，与1591年制作的「造营目论见绘图」以及1871年制作的「鹤冈八幡宫境内绘图」中所描绘的布局基本一致。

　鹤冈八幡宫在镰仓幕府灭亡后也作为武家政权发祥地的象征，受到了后继历代武家政权的重视，尤其是江户幕府的将军德川一族，自称源氏后裔，并将镰仓作为圣地进行了精心的保护。1624年，江户幕府第2代将军德川秀忠（1579～1632）将上宫和若宫从规模及形式上重建一新，之后在整个江户时代也进行了烧毁后的再建及定期修缮等，江户幕府一直持续进行着保护。

　放生会及与之相伴的流镝马神事，现在也作为继承了武家文化的传统的仪式每年都会在院内举行。

　另外，在院内有作为纪念文物的上宫和摂社若宫。

镰仓市雪之下2-1-31

从镰仓站东口徒步10分钟

若宫大路

　若宫大路是1182年为祈愿源赖朝的妻子北条政子的安产而建造的鹤冈八幡宫的参道（参拜用的道路）。从鹤冈八幡宫院内向着海岸方向，约长1.5公里，也是武家政权所在地镰仓的基本轴。

　二之鸟居以北被称为「段葛」，其中央部分的路面为石砌，较之周围略高一些建造而成，也属于若宫大路的一部分。

拜殿（其后为正殿）

概　要

　荏柄天神社与鹤冈八幡宫一同作为保证武家政权的正统性的神社而受到重视。将后面山脊的山脚部分几乎垂直削下建造而成的院落，彰显了镰仓神社寺院的院落建造特征。

历 史

　荏柄天神社据传创建于1104年。源赖朝进入镰仓后，开始重新建造神殿，供奉着镇守幕府鬼门（东北）之神。在江户时代与鹤冈八幡宫一同得到了江户幕府的精心保护，每30～40年进行的鹤冈八幡宫的修缮・再建的同时，对荏柄天神社也进行了修缮。1622年江户幕府第2代将军德川秀忠赐下资材及资金进行大规模修造时，将鹤冈八幡宫若宫旧神殿迁往荏柄天神社，便是现存的本殿（重要文化财产），是可以追溯到14世纪的建筑物。

正门

概　要

　 位于鹤冈八幡宫西约0.5公里处的寿福寺，是在源赖朝的父亲义朝的宅邸旧址上建造而成的镰仓首个禅宗寺院。寿福寺北面有龟谷坡和仮妆坡这2个切通，处于交通要冲之地，体现出在切通附近配置重要寺院这一镰仓幕府的战略构想。对山脚部分切削形成的绝壁很好地保留了当时的状态，大规模地开发山谷，在其内部建造伽蓝这一镰仓的神社寺院的景观特点得以充分的展现。

山门

概　要

　位于鹤冈八幡宫北约0.7公里处的建长寺，是促成禅宗扎根我国的最为重要的禅宗寺院，是镰仓幕府推行的神道和禅宗并存的宗教政策的中心，作为当时接收中国文化最大的据点，为武家文化的成立和发展做出了重大的贡献。

　修建于狭窄山谷中的寺院内的主要伽蓝呈直线型，彰显了山谷开发特征的同时，形成了与后面山脊部共为一体的寂静的宗教空间，呈现出代表镰仓的神社寺院景观。

　 建长寺所在的山之内有作为镰仓主要出入口的龟谷坡，是镰仓在交通及防御上的重要地点。同时，建长寺也是镰仓幕府有效配置切通和大寺院，打造防御型政权所在地的代表寺院。

　在东北方向的山脊附近还有朱垂木洞穴墓群。

建长寺院内平面图

建长寺伽蓝示意图

历 史

　 建长寺建于1253年，镰仓幕府第5代执权北条时赖邀请中国高僧兰溪道隆为开山法师，为我国首个禅宗专门道场。建长寺仿照中国南宋五山建造，其伽蓝雄伟壮丽，从镰仓时代到室町时代作为大禅宗寺院盛极一时。这一点可以从1331年制作的『建长寺伽蓝示意图』及发掘调查的成果得以证实。

　建长寺经受过数次火灾及暴风，伽蓝烧毁、倒塌，每次镰仓幕府及后继的武家政权都进行了重建。尤其是江户幕府给与了精心的保护，1647年从芝增上寺移来唐门及佛殿，1678年德川光圀捐赠了『建长寺院内平面图』，并数次对寺院的修建施以援助。现在的主要伽蓝都是以江户幕府为中心修建的。现在的寺院内，距离山谷口附近的正门约100m处建有雄伟的山门，从山门起沿中轴线建有中庭庭园、佛殿、法堂、方丈、方丈庭园等，呈直线排列。

　在主要伽蓝的东西两侧，山谷向东北方向延伸的区域中至今仍有很多分院，尤其是从中庭庭园向东南方向延伸的小山谷中，供奉开山法师的西来庵中建有昭堂和大觉禅师塔，在这里，至今仍继续着严格的禅僧修行。

　另外，除了庭园和作为纪念文物的山门、佛殿、法堂、昭堂、大觉禅师塔，寺院内还包含朱垂木洞穴墓群。

舍利殿

概　要

　位于鹤冈八幡宫西北约1.7公里处的圆觉寺，与建长寺同是促成禅宗扎根我国的最为重要的禅宗寺院，同时，也是镰仓幕府推行的神道和禅宗并存的宗教政策的中心，作为当时接收中国文化最大的据点，为武家文化的成立和发展做出了重大的贡献。

　将狭窄的山谷打造成阶梯状，主要伽蓝建于直线上，与后面的丘陵共为一体所形成的寂静的宗教空间，代表了镰仓的神社寺院景观。另外，与建长寺一样，圆觉寺建在镰仓的交通及防御上的重要地点，是镰仓幕府打造防御型政权所在地的代表寺院。

圆觉寺院内平面图

妙香池

历 史

　1282年，为了对镇守国家以及蒙古来袭时的牺牲者不分敌我进行祭奠，第8代执权北条时宗建立了圆觉寺，邀请来自中国的僧侣无学祖元为开山法师。

　圆觉寺在镰仓幕府的庇护下其院内得以建设，镰仓幕府灭亡后也受到室町幕府等当时掌权者的保护，在14世纪前半期建造了大伽蓝，迎来鼎盛时期。根据描述当时状况的『圆觉寺院内平面图』(1333～1335年左右)可以清楚地看到，主要伽蓝排列在中轴线上，是与建长寺同样模仿中国禅宗寺院建造的。在江户时代，在江户幕府的保护下伽蓝得以重建，在18世纪后半期达到了现在的规模。近代以后，以圆觉寺为中心对在家信徒的布教活动热烈展开，从19世纪到20世纪，铃木大拙等将禅学普及到欧美，为禅学在世界范围的发展做出了重大贡献。

　在现在的院内，向东北方向纵深约500米的山谷入口附近为白鹭池，稍高于白鹭池的地方建有正门。距离正门约300米的被修造成阶梯状的院内，按照直线排列建有各伽蓝及妙香池。另外，位于正门东北约350米处，将东西侧及北侧紧邻的山脊部的山脚削切而成的空间处，建有舍利殿。

　在舍利殿的一处，现在依然继续着严格的禅僧修行。并且，在围绕着主要伽蓝的周边现在仍有很多的分院。

　 另外，院内包含有庭园和作为纪念文物的舍利殿。

庭园

概　要

　位于鹤冈八幡宫东北约1.8公里处的瑞泉寺，其院内的庭园可称之为禅宗庭园初期的完成形，是镰仓对狭窄山谷修造而成的寺院院内的典型。

历 史

　瑞泉寺是1327年由日本禅僧梦窗疎石开创的寺院。

　从镰仓时代末期至南北朝时期活跃的梦窗，幕府和朝廷都有人皈依其门下，为禅宗得到国家权力的公认做出了贡献，同时，在京都留有很多被评为杰作的庭园。

　镰仓幕府灭亡后的瑞泉寺，作为室町幕府进行关东统治据点的镰仓公方的菩提寺繁盛一时，在14世纪后半期成为拥有10座以上分院的大禅宗寺院，迎来鼎盛时期，但1439年于「永享之乱」中遭遇兵火，之后逐渐衰败。江户时代之后从属圆觉寺派，其寺势得以维持，保存至今。

大佛殿的基石

概　要

　镰仓大佛是基于祈愿镰仓幕府和民众的安宁的镇护思想，作为武家政权的象征及守护佛，由幕府主导建造的铜造阿弥陀如来坐像。大佛高约11.5米，其表现出的造型强壮健美，代表了武家及武家文化的强大。大佛在造型上受中国宋朝时期风格影响的同时，设计上按照日本风进行了改良。另外，在铸造技术上使用了出色的技法，其中世纪时期卓越的铸造技术和优美造型至今仍令人叹为观止。

历 史

　据『吾妻镜』等文献资料记载，镰仓大佛于1252年在幕府的参与下开始铸造，最迟完成于1264年。据推测，1268年大佛殿也完工，便是称为「大佛殿」的寺院。

　大佛殿于1334年倒塌，之后遭受过地震及海啸，经历过数次重建・倒塌，1498年倒塌后再也没有重建，之后大佛成为露天大佛。

　在1703年的大地震中大佛台座坍塌，像身倾斜，第二年台座得以修复。之后经受住数次灾害，经历了约700年至今依然保留着当初建造时的风采。现在的寺院，是1712年受江户豪商的捐赠，由芝增上寺第36代佑天上人作为高德院重建后的寺院。

　 在1923年的关东大地震及第二年的地震中台座遭到破坏，从1924年起至第二年得以修复。1959～1961年以颈部加固和免震措施为主要目的进行了修理。1958年被指定为国宝。

药师堂

概　要

　位于鹤冈八幡宫东约1.2公里处的觉园寺，是修造狭窄山谷确保寺院用地，形成与山脊部共为一体的寂静宗教空间的这一镰仓神社寺院景观的典型。现在的院内，从院内深处持续到后面的山脊顶部(标高100米以上)，整体上对山脊部的山脚进行削切以拓宽山谷的状态至今依然保存良好，在镰仓寺院中也是最为保持着玄奥寂静的宗教空间特征的寺院。其后面的山脊部存在着百八洞穴墓群。

　觉园寺是当时佛教教学研究的中心寺院之一，也是武家的精神修养和取得学问・教养的场所，是酝酿出重要的各文化要素的寺院。

历 史

　觉园寺是1296年第9代执权北条贞时为祈祷歼灭元，将1218年第2代执权北条义时修建的药师堂建造成诸宗兼学的寺院。创建当初，拥有很多建筑，呈现出规模宏大、庄严肃穆的寺院景观。

　现在的院内，在山谷的最深处纵深约380米，最大宽度约50米。在院内除药师堂，还建有其他各种建筑，在院内最深处建有大型宝箧印塔的开山塔以及大灯塔(1332年建立，为重要文化财产)等，形成了安置有历代住持的墓塔的寺院圣地。

客殿

绝壁（尚未对外开放）

净光明寺用地平面图

概　要

　位于鹤冈八幡宫西北约0.5公里、仮妆坡东约0.5公里、龟谷坡东南偏南约0.3公里处的净光明寺，处于镰仓西北开阔的扇谷一隅，是建立在镰仓交通及防御上最为重要地域的寺院，显示了镰仓幕府在切通附近配置重要寺院的意图。现在的院内，对山脊部的山脚进行削切而成的绝壁至今依然保存良好，很好的显示了对山谷进行开发，在内部修建伽蓝这一镰仓神社寺院景观的特点。

　净光明寺作为净土・华严・真言・律・天台・禅等诸宗兼学的道场，是当时佛教教学研究的中心寺院之一，也是武家的精神修养和取得学问・教养的场所，是酝酿出重要的各文化要素的寺院。

历 史

　净光明寺于1251年由第5代执权北条时赖和第6代执权长时发愿，邀请真圣国师真阿为开山法师，由长时创建。

　根据镰仓幕府灭亡后1333～1335年左右所描绘的『净光明寺用地平面图』，在修造的狭窄山谷中建造的各种伽蓝外侧，描绘有第16代执权北条守时等北条氏相关的宅邸遗迹，便可很好地理解当时在北条氏宅地内或者近处建造寺院的状况。

　净光明寺在镰仓时代及之后通过掌权者维持了寺势，虽然经受了数次火灾和震灾，但其法统依然留传至今。尤其与足利氏渊源颇深，足利尊氏・直义便皈依在此。另外，在室町时代受到镰仓公方的保护，成为足利氏菩提寺之一，供奉着足利基氏・氏满的一部分骨灰。

　院内后面的山脊部，向北修造成三级的平台，建有阿弥陀堂和历代住持等的墓地以及众多的洞穴墓，在标高约40米的最上一级附近，便是冷泉为相之墓

山门

概　要

　位于鹤冈八幡宫西南约2.9公里处的极乐寺，处于从镰仓去往京都方面的交通及防御上的重要地点，是镰仓幕府打造防御型政权所在地的代表寺院。

　开山法师日本人律宗僧忍性在进行步教活动的同时，以极乐寺为据点开展弱者・贫民救济的慈善活动，在许多道路和桥梁的建设以及水井挖掘等土木工程上也倾尽全力。因为其功绩，幕府将和贺江嶋的管理・征税等权力交给极乐寺，在镰仓幕府中扮演了重要角色。

历 史

　极乐寺由辅佐第5代执权北条时赖且在幕府内占有举足轻重地位的北条重时于1259年创建。在镰仓幕府的保护下从创建当初便寺势兴盛，在镰仓时代之后也受到朝廷和历代武家政权的保护。

　17世纪中期所描绘的『极乐寺旧院内平面图』中，便描绘有包含佛法寺在内的鼎盛时期的雄伟宏大的伽蓝。在西侧山脊部的山脚处，安置着开山法师忍性的墓塔等大型五轮塔。

概　要

　金沢坐拥镰仓外港六浦，是东京湾在交通及军事上的要塞，即镰仓东面要塞。作为重要据点建造于此的称名寺，显示了镰仓幕府重视防御的政权所在地的构建特点。

　另外，当时的称名寺佛教教学研究尤其兴盛，曾被称为「金沢学校」，是日本中世纪时期的大学。并且，1275年设置于称名寺的「金沢文库」继承了用于教学研究而收集的大量文物。这些文物以中国传来的美术工艺品、书籍、典籍类为主体，表明了中国文化给武家文化的成立带来了重要影响，同时，将武家文化的精华留传至今。

称名寺平面图

历 史

　称名寺，始于作为第5代执权北条时赖和第8代执权北条时宗的辅佐而在幕府内部被委以重任的北条实时（1224～1276年）所建的持佛堂，1267年作为寺院建造，镰仓时代末期实时的孙子金沢贞显（1278～1333年）重建伽蓝和庭园，称名寺迎来鼎盛时期。据描述当时胜景的『称名寺绘图并结界记』描绘，院内中央为净土池，东西及北面建有金堂和讲堂等其他各堂，形成大伽蓝。

　 现在的院内，在山门的正面建有以净土池为中心的庭园，其北侧排列着各伽蓝。在这些建筑的北面及净土池的东西两面，建有讲堂等其他伽蓝的平地延伸开去，其外侧与周围的山脊连接在一起。

　另外，上述「金沢文库」所继承的大量文物目前被严密地保管于「神奈川县立金沢文库」，考虑用于调查研究及积极的公开应用。