개요

　츠루가오카하치만구는 무가정권의 수호신으로서 가마쿠라바쿠후로부터 제일 중요시 된 진쟈입니다.가마쿠라바쿠후 및 무가로부터 신앙면에서 독실하게 숭경받는 것에 가세해,신도와 선종을 양륜으로 하는 종교정책상의 중심적인 시설로서,바쿠후의 공식행사가 거행되는 등 정치・의례의 무대로서도 중요한 장소였습니다.

　또한 바다에 면한 가마쿠라의 정면중앙의 산기슭에 축조된 츠루가오카하치만구는 확실히 무가정권소재지의 중심에 해당하고,요해적 지형에 적극적으로 작용하여 축조된 가마쿠라를 상징하고 있습니다.

야부사메

역사

　츠루가오카하치만구는 무가정권을 수립한 미나모토노요리토모가 가마쿠라에 들어 온 1180년에,선조인 미나모토노요리요시(源頼義)가 1063년에 이와시미즈하치만구(石清水八幡宮)를 유이고(由比郷)에 간청한 것을 현재의 위치에 옮겨 축조한 것으로 시작됩니다.

　산노토리이(진쟈앞기둥문)을 들어간 동서에 겐페이연못（源平池）을 배치하고,동서로 달리는 야부사메승마장(流鏑馬馬場)안에 게구(下宮)의 셋샤와카미야(摂社若宮) ,대석단을 올라간 위치에 본전외의 죠구(上宮)가 배치된 현재의 경내배치는,1191년의 대화재 후의 가마쿠라바쿠후에 의한 재흥이래의 경내배치를 기본적인 모습으로서 답습되여 온 것이고,1591년에 작성된 《축조계획도》 및 1871년에 작성된 《츠루가오카하치만구경내도》에 그려진 배치와 거의 일치합니다.

　츠루가오카하치만구는 가마쿠라바쿠후의 멸망후에도,후속되는 역대의 무가정권으로부터 무가정권발상지의 상징으로서 중시되고,특히 에도바쿠후의 장군가인 도쿠가와가는 스스로 겐지후예를 칭하고 있었던 일로부터,가마쿠라를 성지로서 극진하게 보호하였습니다.1624년에는 에도바쿠후 제2대장군이였던 도쿠가와히데타다(徳川秀忠)(1579~1632년)에 의하여 죠구(上宮),와카미야(若宮)와 함께 규모며 형식을 일신한 조체가 진행되고,그 후에도 소실에 의한 재건이며 정기적인 수조 등,에도시대를 통하여 에도바쿠후에 의한 보호가 지속되였습니다.

　호죠에(방생회)와 거기에 동반되는 야부사메제사(流鏑馬神事)는 현재에도 무가문화의 전통을 이어받은 행사로서 매년 경내에서 진행되고 있습니다.

　또한 경내에는 죠구(上宮)와 셋샤와카미야(摂社若宮)가 기념공작물로서 포함되여 있습니다.

가마쿠라시 유키노시타 2-1-31

가마쿠라시 동쪽출입구에서 도보 10분

와카미야대로

　와카미야대로는 1182년에 미나모토노요리토모의 아내인 호죠마사코의 순산기원을 겸하여 만들어진 츠루가오카하치만구의 참배로입니다.츠루가오카하치만구경내로부터 해안을 향하여 약1.5㎞의 길이로 만들어졌고,무가정권의 소재지인 도시 가마쿠라의 기본축이라는 성격도 겸비하고 있었습니다.

　《단카즈라》라고 불리우는 중앙부분의 노면이 돌 쌓기에 의하여 한단 높이 만들어져 있는 니노토리이(二ノ鳥居)이북이 자산의 범위에 포함되여 있습니다.

배전(이 뒤에 본전)

개요

　에가라텐진쟈는 츠루가오카하치만구와 함께 무가정권의 정통성을 보증하는 신사로서 중요시되였습니다.배후의 산릉부의 기슭을 거의 수직으로 깎아내려서 축조된 경내는 가마쿠라에 있어서의 진쟈와 절 경내의 조성의 특징을 표시하고 있습니다.

역사

　에가라텐진쟈의 창건은 1104년이라고 전해지고 있습니다.미나모토노요리토모가 가마쿠라에 들어가자 새롭게 사전을 축조하고 바쿠후의 귀문(북동)을 진호하는 신으로서 받들어 모셔졌습니다.에도시대에도 츠루가오카하치만구와 함께 에도바쿠후의 극진한 보호를 받았고 30~40년마다 츠루가오카하치만구의 수리･재건에 가세해 수리가 진행되여 왔습니다.현존하는 본전(중요문화재)은1622년에 에도바쿠후 제2대 장군 도쿠가와히데타다가 자재・자금을 하사해서 진행한 대규모적인 수조시에 ,츠루가오카하치만구사전을 에가라텐진쟈로 옮긴 것으로,14세기로 거슬러 올라간 건축물로 상상되고 있습니다.

총문

개요

　츠루가오카하치만구의 서쪽으로 약0.5km에 위치한 쥬후쿠지는 미나모토노요리토모의 부친・요시토모의 관적을 골라서 창건된 가마쿠라 최초의 선종사원입니다.쥬후쿠지의 입지는 북방으로 가메가야츠자카(亀ヶ谷坂)와 게하이자카(仮粧坂)2개의 기리도오시가 있는 교통요충에 해당하고 기리도오시의 부근에 중요한 사원을 배치한 가마쿠라바쿠후의 의도가 나타나고 있습니다.산릉부의 기슭을 깎아내려서 조성한 절안이 그 상황을 잘 남기고 있고,골짜기를 대 규모로 개발하고 내부에 가람을 배치하는 가마쿠라의 진쟈와 절 경관의 특징을 잘 나타내고 있습니다.

산문

개요

　츠루가오카하치만구로부터 북으로 약0.7㎞에 위치한 겐쵸지는 우리나라에 선종이 정착한 계기를 이룬 제일 중요한 선종사원입니다.가마쿠라바쿠후에 의한 신도와 선종을 양륜으로 한 종교정책의 중심이고,당시의 중국문화수용의 최대의 거점으로서 무가문화의 성립과 발전에 크게 공헌했습니다.

　협애한 골짜기에 영위되고 있는 현재 경내의 주요가람은 골짜기개발의 특징을 단적으로 표현한 직선모양을 나타냄과 동시에,배후 산릉부와 일체로 된 고요한 종교공간을 형성하고 있고,가마쿠라를 대표한 진쟈와 절 경관을 현출하고 있습니다.

　겐쵸지가 소재하는 야마노우치에는 가마쿠라의 주요한 출입구인 가메가야츠자카가 있고 가마쿠라의 교통상・방위상의 중요한 자리였습니다.겐쵸지는 기리도오시와 대사원을 기능적으로 배치한 가마쿠라바쿠후의 방위적인 정권소재지의 축조의 본연의 자세를 단적으로 나타낸 사원이기도 합니다.

　또한 북동의 능선선부근에는 슈다루키망루군이 존재합니다.

겐쵸지경내도

겐쵸지가람지도

역사

　겐쵸지는 1253년에 가마쿠라바쿠후 제5대 집권 호죠토키요리(北条時頼)에 의하여 중국고승 란케이도류(蘭渓道隆)를 개산에 맞이하고 우리나라 최초의 선종전문도장으로서 창건되였습니다.가마쿠라시대로부터 무로마치시대에 이르기까지의 겐쵸지는 중국남송5산을 모방한 장대한 가람을 갖춘 대선종사원으로서 위용을 자랑했습니다.이것은 1331년에 작성된 《겐쵸지가람도》며 발굴조사의 성과로부터 입증되고 있습니다.

　겐쵸지는 거듭나는 화재며 폭풍에 의하여 가람의 소실,도괴 등 피해를 받고 있었으나,그때마다 가마쿠라바쿠후며 후속한 무가정권에 의하여 부흥이 시도되였습니다.특히 에도바쿠후는 극진한 보호를 실시하고,1647년에는 시바조죠지(芝増上寺)로 부터의 당문(唐門)이며 불전의 이축,1678년에는 도쿠가와미츠구니(徳川光圀)에 의한 《겐쵸지경내도》의 기부외에 수차에 걸친 수조를 원조했습니다.현재의 주요가람은 이 에도바쿠후를 중심으로 한 수조에 의한 것입니다.현재의 경내는 골짜기개구부 부근의 총문으로부터 약100ｍ의 지점에 장대한 산문을 갖추고,거기에서 골짜기의 중축선을 따라 안뜰정원,불전,법당,주지의 거소,주지거소정원등이 직선상에 배치되여 있습니다.

　주요가람의 동서 양옆,그리고 북동으로 골짜기가 들어간 구역에는 많은 탑두가 영위되고 있는바,특히 안뜰정원으로부터 남동으로 들어간 작은 골짜기에는 개산을 기원하는 사이라이암(西来庵)에 쇼도(昭堂)과 다이가쿠젠지토(大覚禅師塔)가 설치되고 이 구획에서는 현재도 엄격한 선승의 수행이 계속되고 있습니다.

　또한 경내에는 정원과 기념공작물로서의 산문,불전,법당,쇼도,다이카쿠젠지토외, 슈다루키망루군이 포함되여 있습니다.

샤리덴

개요

　츠루가오카하치만구로부터 북서 약 １.７㎞에 위치한 엔가쿠지는 겐쵸지와 나란히 우리나라에 선종이 정착한 계기를 이룬 제일 중요한 선종사원임과 동시에,가마쿠라바쿠후에 의한 신도와 선종을 양륜으로 하는 종교정책의 중심이고,당시의 중국문화수용의 최대의 거점으로서 무가문화의 성립과 발전에 크게 공헌하였습니다.

　협애한 골짜기를 히나단(진열단)모양으로 조성하여 주요가람을 직선상에 배치하고 있는 것이며,배후의 구릉부와 일체로 되여 형성되여 있는 고요한 종교공간은 가마쿠라의 진쟈와 절 경관을 대표하고 있습니다.또한 겐쵸지와 함께 가마쿠라의 교통상 그리고 방위상의 중요한 곳에 배치된 엔가쿠지는 가마쿠라바쿠후의 방어적인 정권소재지의 조영의 본연의 모습을 단적으로 표현하고 있습니다.

엔가쿠지경내도

묘코연못

역사

　엔가쿠지는 1282년 중국인도래승인 무가쿠소겐(無学祖元)을 창시자로서, 제8대집권 호죠토키무네(北条時宗)에 의하여 진호국가 및 몽골내습시의 희생자를 적아군 구별없이 조상하기 위해 건립되였습니다.

　 엔가쿠지는 가마쿠라바쿠후의 비호하에 경내정비가 진행되고,가마쿠라바쿠후 멸망후에도 무로마치바쿠후 등 그 당시의 권력자의 보호를 받아,14세기전반에는 대가람을 갖춘 전성기를 맞이했습니다.당시의 상황을 그린 《엔가쿠지경내도》(1333~1335년쯤)에 의하면,주요가람이 중축선상에 겐쵸지(建長寺)와 마찬가지로 중국선종사원을 모방하여 축조된 것이 명백합니다.에도시대에는 에도바쿠후의 보호에 의한 가람의 부흥이 진행되고 18세기후반에는 현재의 절 모양이 정비되였습니다.근대이후는 엔가쿠지(円覚寺)가 중심으로 되여 재가자(在家者)에 대한 포교활동을 열렬하게 진행하고, 19세기말부터 20세기에 걸쳐서는 스즈키다이세츠(鈴木大拙) 등이 구미에 선을 보급하는 등 세계로의 발신에 크게 공헌하였습니다.

　현재의 경내는 북동방향으로 약500ｍ 들어간 골짜기의 입구 옆에 백로연못,그곳에서 한층 높아 진 위치에 총문을 지었습니다.총문으로부터 약300ｍ사이의 진열단상으로 조성된 경내에는 여러 가람 및 묘코연못(妙香池)이 직선상으로 배치되여 있습니다.그리고 총문의 북동 약350ｍ의 위치,동서측 및 북측에 육박한 산릉부의 기슭을 깎아내린 공간에는 샤리전(舎利殿)이 소재합니다.

　샤리전의 어느 한 구획에서는 현재도 엄격한 선승(禅僧)의 수업이 계속되고 있습니다.그리고 주요가람을 둘러 싼 것처럼 주변에는 현재에도 많은 탑두가 영위되고 있습니다.

　또한 경내에는 정원과 기념공작물로서 샤리전(舎利殿)이 포함되여 있습니다.

정원

개요

　츠루가오카하치만구의 동북 약1.8㎞에 위치한 즈이센지는 협애한 골짜기를 조성하여 구성된 가마쿠라에 있어서의 사원경내의 전형이고, 경내에 선종정원초기의 완성형이라고 평가할 수 있는 정원을 갖고 있습니다.

역사

　즈이센지는 1327년에 일본인선승 무소소세키(夢窓疎石)에 의하여 열린 사원입니다.

　가마쿠라시대말기부터 남북조시기에 걸쳐서 활약한 무소는 바쿠후,조정 쌍방으로부터 귀의받고 선종이 국가권력에 의한 공인을 얻는 것에 공헌함과 동시에 교토에서 걸작으로 평가되는 많은 정원을 남겼습니다.

　가마쿠라바쿠후 멸망후의 즈이센지(瑞泉寺)는 무로마치바쿠후의 간토지배의 거점인 가마쿠라조정의 보다이지(菩提寺)로서 번영하고,14세기후반에는 10개이상의 탑두를 가진 대 선종사원의 체재를 갖추고 전성기를 맞이했으나,1439년의 《에이쿄의 난(永享の乱)》에 의한 병화를 입고 점차 사세는 쇠퇴하였습니다.에도시대 이후는 엔가쿠지(円覚寺)파에 소속해 사세를 유지하며 현재에 이르고 있습니다.

다이부츠전의 초석

개요

　가마쿠라다이부츠는 가마쿠라바쿠후와 민중의 안녕을 기원하는 진호국가사상에 근거하여 무가정권의 상징 및 수호불로서 바쿠후 주도로 조립된 동조아미타여래좌상(銅造阿弥陀如来坐像)입니다.대불상 높이는11.5ｍ에 달하고 거기에 표현된 조형의 억세고 강력한 아름다움은 무가며 무가문화의 강력함을 표시하고 있습니다.대불의 조형에는 중국의 송조양식의 영향을 받으면서도 그것을 일본풍으로 개량한 고안이 인정됩니다.그리고 주조기술에도 훌륭한 기법이 사용되고 있고 중세의 탁월한 주조기술과 조형미를 지금에 전하고 있습니다.

역사

　가마쿠라다이부츠는 《아즈마카가미(吾妻鏡)》등의 문헌재료에 의하면 바쿠후의 관여하에 1252년에 주조가 개시되였고 늦어도 1264년에는 완성되여 있었습니다.1268년까지는 대불전도 완성되고 《다이부츠덴(大仏殿)》이라고 칭하는 사원이였다고 추측됩니다.

　다이부츠덴은 1334년애 도괴하고 그 후에도 지진이며 츠나미의 피해에 의한 재건･도괴를 반복했는바 1498년의 도괴를 최후로 재건되는 일 없이 이후로 대불은 노좌(露坐)로 되였습니다.

　1703년의 대지진에서는 대불의 대좌가 무너지고 상신도 기울어졌다고 여겨지는데 이듬해에는 대좌의 수복이 이루어졌습니다.그 후에도 수차의 재해를 견뎌내고 약 700년에 걸쳐서 조립당시의 모습을 지금에 남기고 있습니다.현재의 사원은 1712년에 에도의 호상(豪商)의 희사(喜捨)를 받고, 시바조죠지(芝増上寺) 제36세인 유텐쇼닌(祐天上人)에 의하여,고토쿠인(高徳院)으로서 재흥된 것입니다.

　1923년의 간토대지진이며 이듬해의 지진에 의해 대좌가 파괴되였는데 1924년부터 이듬해에 걸쳐서 수복되였습니다.1959~1961년에는 경부보강과 면진처치를 주목적으로 한 수리가 진행되였습니다.1958년에 국보로 지정되였습니다.

야쿠시도

개요

　츠루가오카하치만구에서 동쪽으로 약1.2㎞에 위치한 가쿠온지(覚園寺)는 협애한 골짜기를 조성하여 경내지를 확보하고 산릉부와 일체로 된 고요한 종교공간이 형성된 가마쿠라의 진쟈와 절 경관의 전형입니다.현재의 경내도 경내안으로부터 배후의 산릉정부(표고 100미터이상)까지가 연속되고,전체가 산릉부의 기슭을 깎아내여서 골짜기를 넓힌 상황을 잘 남기고 있으며, 가마쿠라의 사원중에서도 제일 유현하고도 고요한 종교공간의 특징을 유지하고 있습니다.배후의 산릉부에는 햐쿠하치(百八)망루군이 존재합니다.

　가쿠온지는 당시의 불교교학연구의 중심적인 사원의 하나로, 무가의 정신수양이며 학문・교양의 취득의 장소로도 되고, 중요한 문화적 제 요소의 양성의 장소로도 된 사원입니다.

역사

　가쿠온지는 1218년에 제2대 집권 호죠요시토키(北条義時)가 세운 야쿠시도(薬師堂)를 1296년에 제9대 집권 호죠사다토키(北条貞時)가 원나라의 토멸을 기원하여 제종겸학(諸宗兼学)의 사원으로 정비했던 것입니다.창건 당초는 많은 건물을 갖춘 대규모 및 장엄한 사원경관을 나타내고 있었습니다.

　현재의 경내는 골짜기의 제일 안쪽에 안길이 약380ｍ,최대폭이 약50ｍ정도의 사이에 영위되고 있습니다.경내에는 야쿠시도（薬師堂）외 각종 건물이 서고,경내의 제일 안쪽에는 대형 호우쿄인토(宝篋印塔) 창시탑 및 다이토토(大燈塔)(1332년 건립,중요문화재)외에 역대 주지의 묘탑이 안치되여 사원의 성역을 형성하고 있습니다.

객전

절안(비공개)

죠코묘지부지도

개요

　츠루가오카하치만구로부터 북서 약 0.5㎞, 게하이자카(仮粧坂)의 동쪽 약 0.5㎞, 가메가야츠자카(亀ヶ谷坂)의 남동 약0.3㎞에 위치한 죠코묘지(浄光明寺)는 가마쿠라의 북서를 개석한 오기가야츠의 한 구획에 해당하고,가마쿠라의 교통상 및 방어상의 제일 중요한 지역에 영위된 사원으로, 기리도오시의 근변에 중요한 사원을 배치한 가마쿠라바쿠후의 의도가 나타나고 있습니다.현재의 경내도 산릉부의 기슭을 잘라내여 조성한 절안이 그 상황을 잘 남기고 있고 ,골짜기를 개발하여 내부에 가람을 배치한 가마쿠라의 진쟈와 절 경관의 특징을 잘 표현하고 있습니다.

　죠코묘지는 정토(浄土)・화엄(華厳) ・진언 (真言) ・율(律) ・천태(天台)・선(禅) 등 여러 종파의 겸학도장으로서 당시의 불교교학연구의 중심적인 사원의 하나이고,무가의 정신수양과 학문・교양의 취득의 장소로도 되였으며, 중요한 문화적 제 요소의 양성의 장소로도 된 사원입니다.

역사

　죠코묘지(浄光明寺)는 1251년에 제5대 집권 호죠토키요리(北条時頼)와 제6대집권 나가토키(長時)의 발원에 의하여 신세이국사 신아(真聖国師真阿)을 개산, 나가토키를 개기로서 창건되였습니다.

　가마쿠라바쿠후 멸망직후의 1333~1335년경에 그려진《죠코묘지부지도》에 의하면,협애한 골짜기를 조성한 중에 여러 가람이 그 외측에는 제16대 집권 호죠모리토키(北条守時) 등 호죠씨 관계의 관적 등이 그려져 있고, 호죠씨의 저택지내 혹은 그 근린에서 진행한 사원축조의 상황이 잘 이해됩니다.

　죠코묘지는 가마쿠라시대 및 그 후에도 그 당시의 권력자를 통하여 사세를 유지하고, 거듭되는 화재며 지진을 겪으면서 현재까지 법통을 전해왔습니다.특히 아시카가씨와의 관계가 깊었고,아시카가다카우지(足利尊氏)・다다요시・直義의 귀의를 받았습니다.또한 무로마치시대에는 가마쿠라쿠보(조정)의 보호를 받았고,아시카가모토이씨(足利基氏)・씨만(氏満)의 분골을 모시는 등,아시카가씨의 보다이지(菩提寺)의 하나로 되였습니다.

　경내 배후의 산릉부는 북쪽을 향하여 3단의 평장이 조성되여 있고,아미다도(阿弥陀堂)며 역대주지 등의 묘지 및 많은 망루가 영위되여 있고,표고 약 40ｍ의 최상단 부근에는 레이제이다메스케(冷泉為相)묘가 존재하고 있습니다.

산문

개요

　츠루가오카하치만구로부터 남서 약2.9㎞에 소재한 고쿠라쿠지(極楽寺)는 가마쿠라로부터 교토방면으로 향하는 교통상 또한 방위상의 중요한 곳에 배치되여 있고, 가마쿠라바쿠후의 방어적인 정권소재지의 축조의 본연의 자세를 단적으로 나타낸 사원입니다.

　창시인인 일본인 율종승 닌쇼(忍性)는 포교활동을 진행함과 동시에 고쿠라쿠지를 거점으로 약자・빈민구제의 자선사업이며,수많은 도로,다리의 건설 및 우물의 굴착 등 토목사업에도 힘을 쏟았습니다.그 공적에 의하여 고쿠라쿠지는 와카에노시마(和賀江嶋)의 관리・징세 등의 권리를 바쿠후로부터 부여받는 등,가마쿠라바쿠후에 있어서 중요한 역할을 수행했습니다.

역사

　고쿠라쿠지는 1259년 제5대 집권 호죠도키요리(北条時頼)의 보좌를 진행하는 등 바쿠후내에서 중요한 지위를 차지한 호죠시게토키(北条重時)에 의하여 창건되였습니다.창건당초로부터 가마쿠라바쿠후의 보호하에 사세를 떨쳤는바, 가마쿠라시대 이후에도 조정이며 역대무가정권으로부터 보호를 받았습니다.

　17세기중엽에 그려진 《고쿠라쿠지구경내도》에는 붓포지(仏法寺)를 포함한 번성기의 장대한 가람이 그려져 있습니다.서측의 산릉부 기슭에는 창시자인 닌쇼(忍性)의 묘탑을 위수로 하여 대형의 5륜탑이 안치되여 있습니다.

개요

　가나자와는 가마쿠라의 외항인 무츠우라를 끼고 도쿄만을 개입시킨 교통・군사상의 요충,즉 가마쿠라의 동쪽의 요충이고,거기에 중요한 거점으로서 영위된 쇼묘지(称名寺)는 방어를 중시한 가마쿠라바쿠후의 정권소재지의 축조 본연의 모습의 특징을 나타낸 사원입니다.

　또한 당시의 쇼묘지는 불교교학의 연구가 특히 활발하게 진행되고,《가나자와학교》라고도 불리웠던 일본에서의 중세의 대학이였습니다.게다가1275년에 쇼묘지에 설치된《가나자와문고》에는 교학연구를 위하여 수집된 대량의 문물이 계승되고 있습니다.이런 것은 중국에서 전해진 미술공예품,서적,전적류를 주체로 하고 있고,무가문화의 성립에 중국문화가 중요한 영향을 미쳤다는 것을 표시함과 동시에 무가문화의 정화를 현재에 전하고 있습니다.

쇼묘지도

역사

　쇼묘지는 제5대 집권 호죠토키요리(北条時頼)며 제8대 집권 호죠토키무네(北条時宗)의 보좌역으로서 바쿠후내부에서 중요한 인물인 호죠사네토키(北条実時)(1224~1276년)가 영위한 지부츠도(持仏堂)가 시작으로, 1267년에 사원으로서의 체제를 갖추고 가마쿠라시대 말기에 사네토키의 손자 가나자와사다아키(金沢貞顕)(1278～1333年）에 의하여 가람이며 정원이 재 축조되고 전성기를 맞이했습니다.그 모양을 묘사한 《쇼묘지도 및 겟카이키(称名寺絵図並結界記)》에 의하면,경내의 중앙에 죠도연못(浄土池)을 배치하고 동서 및 북쪽으로 금당이며 강당외의 제 당이 줄지어 세워진 대 가람이 형성되고 있었습니다.

　현재의 경내는 산문의 정면에 죠도연못을 중심으로 한 정원을 배치하고 그 북측에 제 가람이 줄지어 서 있습니다.이러한 건물의 북방 및 죠도연못의 동서에는 강당외의 가람이 영위되고 있던 평장이 전개되고 그 외측에는 주위의 산릉부에로 연속되고 있습니다.

　또한 전술한 《가나자와 문고》에 계승된 대량의 문물은 현재 경내에 인접한《가나가와현립가나자와문고》에서 엄중하게 보관됨과 동시에 활발한 조사연구 및 적극적인 공개활용이 도모되고 있습니다.